●池北偶談卷七 談獻三
276陳氏
277畢孺人
278馬文肅家書
279蘇門孫先生言行
280蘇門三賢
281王董兩烈婦
282刁蒙吉
283左翼宸
284范呂二公
285長白先生
286丘方山
287沈文端公家書
288施允升
289王端毅公遺事
290楊斛山先生
291楊以齋
292王東臯
293丘文莊
294耿公祖孫
295周將軍
296三公薦人
297自比古人
298史閣部
299乙將軍
300任太守
301南尚書
302李忠定公從祀
303趙忠毅公擇言
304王維王縉同名
305邢太僕
306左公逸事
307左公母
308朱子論蘇王
309李忠定公
310二蔡後
311牧齋詩傳
312元人
313康馬
314孫太僕
315戴京兆
316重師
317抱松女
318蘇少公葬地
319白氏
○276陳氏
康熙十五年丙辰春，甘肅撫臣疏稱：「會寧縣典史汪玉虹妻陳氏，被執，駡賊不辱，投井死。」得旨：給銀三十兩，立貞烈碑。
○277畢孺人
叔祖翰檢公，諱象節，字子度。中萬曆壬辰進士，選庶吉士第一。元配畢孺人，年甚少，於邸中從容立嗣，告於柩前，自縊死。奉旨旌表，馮文敏公 【琦】 為傳。比葬，有雙鶴翔於墓所，良久而去。《彈園雜誌》云：「萬曆乙未夏，翰林檢討王象節病危，妻畢氏皇迫自縊，家人覺之，救免。夫卒，竟閉戶縊死。辛亥夏，戶部主事陳原道卒。妻計氏，哀慟不食，淚盡血出，死於柩旁。道臣皆請旌表，從之。卓哉兩烈婦，事正相類，紀之以勸天下之為人婦者。」偶閱此，錄附家乘。
○278馬文肅家書
無錫馬文肅公 【世奇】 ，以崇禎辛未登進士，報至日，其父涵虛公夢人告曰「忠臣不事二君」。又少時夢自吟「從今別却江南日，化作啼鵑帶血歸」之句，後果殉甲申之難。
其答成忠毅公 【德】 二柬云：「吾輩舍一死別無法，吾不為其難，誰為其難者！國家大運，一身大數，總有天主之，天予我以成仁取義，固無憾也。勉之！吾輩正不必遜古人耳。」又云：「讀教所謂是母是子，羡之敬之。」成忠毅公 【德】 柬云：「慷慨仗節易，從容就義難。吾輩將為其難乎？抑為其易乎？」又柬云：「弟幸老母、舍妹俱在此，老母爭欲先引決，弟止之，以從容慷慨二義為告。弟志在為其難，懼變起倉卒，我輩無以自明，故復以二義相商也。」
文肅自跋云：「玄升 【忠毅字。】 一門四人俱死。吾一室三人，庶可相匹。 【妾朱氏、李氏俱贈孺人。】 士夫多有削髮為僧者，雖於身體髮膚受之父母之義，未免有礙，然亦不得已之苦心，彼念上猶在南也。」與兒書略云：「忠孝二字，是吾家風，好守之。一姐先死， 【朱氏。】 玉潤後死， 【李氏。】 女流得之，尤稱殊節，吾可無憾矣。玉潤父母，可善視之。」又云：「吾少於夢中曾吟詩二句云云，此文文山語也，曾向汝母言之。舊歲又夢汝祖父語我曰：『汝六十一歲，羈星在命，過不得。』或謂必無是。以中一填起金星，為恩星也。今成我以千秋之節，又有兩侍妾為我添此光彩，何必非恩乎！特與汝識之。」公孫翀，字雲翎，康熙壬子舉人。年少有志節，工詩文，不愧家學。與予善，惜早卒，未見其止耳。
○279蘇門孫先生言行
蘇門孫徵君鍾元先生 【奇逢，】 以康熙乙卯卒，年九十二矣。其自贊云：「問爾為誰？曰歲寒氏。歲既云寒，爾何為爾？曰幼讀書，妄意青紫；長知立身，頗愛廉恥。雖困公車，屢蒙薦起；骨脆膽薄，不慕榮仕。衣厭文繡，食甘糠粃。隱不在山，逸不在水，隱於舉人，七十年矣。繞膝多男，及門有士。老而學《易》，欲探厥旨。聊以卒歲，如斯而已。」
先生十四歲，謁楊忠愍子尚寶補庭。補庭問：「設在圍城中，內無糧芻，外無救援，當如何？」先生應聲曰：「効死勿去！」尚寶歎曰：「足卜子生平矣！」
天啟中，左浮丘、魏廓園、周蓼洲三公，以璫禍被逮，皆先生與鹿忠節 【善繼】 之父及其甥壻張于度果中，周旋於患難之中。左公弟光明、魏公子學洢、周公友朱祖文皆主其家。又與高陽孫文正公書曰：「左、魏諸君子，善類之宗，橫被奇寃，誰不扼腕？昔盧次楩一莽男子耳，謝茂秦以眇布衣，行哭燕市曰：『諸君子不生為盧生地，乃從千載下哀湘而弔賈乎？』李獻吉在獄，何仲默致書楊邃菴，求為引手，康德涵義急同調，至不自愛其名。浮丘、廓園之品，固當直踞獻吉，何次楩敢望？某一介書生，尚負慚於茂秦；閣下功德，前無邃菴憐才扶世之感，諒必激於中，豈無意乎？」及三公死，各坐贓數千，先生又與鹿太公醵金代上之。先生晚年語門弟子云：「吾生平尚友凡三變：乙丑丙寅之際，則慕陳太丘、郭林宗；癸甲之間，則管幼安、田子春；今耄矣，其惟衞武公乎？」
奉聖夫人客氏弟光先，介所知以名馬貽先生，以家貧不能具芻茭辭；光先再致養馬之需，以病軀不能乘辭。
先生常語門人曰：「讀有字底書，要識無字底理。」又曰：「予五十年始識得一貧字。」嘗有詩云：「為人百歲只為子，學道終身總學貧；定力原從貧處得，猿啼鬼嘯也成鄰。」
先生家祭儀注略云：晨起櫛沐後，入祠三揖。自入小學，便不可廢。朔望日，焚香拜。元旦昧爽設祭，四拜。四仲月，用分至日，各設祭，行四拜禮，子孫供職事。凡佳辰令節，寒食寒衣，皆拜，設時食。忌日設食，拜，子孫素食，不享客。有事出門，焚香拜。歸亦如之。吉慶事，卜期設祭。兒女婚姻，焚香以告。生辰彌月，設食以獻。新婦廟見，設祭，主婦率之行禮。凡祭，婦人另行禮，各如儀。
先生嘗題壁云：「人生最繫戀者過去，最冀望者未來，最悠忽者見在。夫過去已成逝水，勿容繫也。未來茫如捕風，勿容冀也。獨此見在之頃，或窮或通，時行時止，自有當然之道，應盡之心。乃悠悠忽忽，姑俟異日，諉責他人，歲月虛擲，良可浩歎！」
先生孝友堂家規云：「邇來士大夫絕不講家規身範，故子孫鮮克由禮，不旋踵而辱身喪家者多矣。祖父不能對子孫，子孫不能對祖父，皆其身多慚德者也。家中之老老幼幼，夫夫婦婦，各無慚德，此便是羲皇世界。孝友為政，政孰有大焉者乎？」
先生前後廬墓六年，常言少年妄意功名，自雙親見背後，哀痛窮苦中，認取本來面目，覺向來氣質之偏。
先生嘗言：「七十歲工夫，較六十而密。八十歲工夫，較七十而密。九十歲工夫，較八十而密。」湯孔伯斌云：「先生之學以慎獨為宗，以體認天理為要，以日用倫常為實際。」康熙甲辰，先生以大難錄一事，牽連北上，途中語門人曰：「憂患恐懼，最怕有所。一有所，則我心無主。古來忠臣孝子，義士悌弟，只是能自作主張。學者正在此處着力。」先生病革時語學者云：「近得一語，實為要訣，但未敢拈以示人。許平仲能化老僧還俗，此語通徹，天德王道，一齊了貫。」
○280蘇門三賢
張果中，字于度，容城人。少從學於江村鹿公。 【善繼，崇禎中殉難，贈大理寺卿。】 左浮丘、魏廓園罹璫禍被逮，皆主其家。牧齋贈以詩，所謂「夕陽亭下頻留客，廣柳車中每貯人」是也。後從孫徵君入蘇門，高蹈遠隱，卒葬夏峰村北原，徵君為之傳。彭了凡，蠡縣人，舊為諸生，甲申後遊河朔，依徵君以居。土人授粟不受，竟坐死嘯臺旁。徵君題之曰「餓夫墓」。理鬯和，字寒石，西華人，本姓李，恥與闖逆同姓，改今姓。有詩文若干卷，亂後散軼。徵君嘗貽書西華左令，恤其老母幼孫，稱為魯連後一人。予嘗作蘇門三賢詩云。
○281王董兩烈婦
王貞烈孔氏，河南儀封人，進士貞壇女，適諸生王碧壺。碧壺，肅敏公七世孫也。乙巳七月，夫死，自縊以殉。死三日，父母往哭之，目忽開，移時而瞑。董烈婦孫氏，山東福山人，歸萊陽董樵子道廣，道廣死，亦自縊，將死，語其弟曰：「歸語父母，勿悲我。父母劬勞，無以為報，是所以報耳。」 【貞壇，先兄門人。】
○282刁蒙吉
刁蒙吉先生 【包，】 祁州人，天啟丁卯舉人，隱居講學。曾見其《潛室劄記》二卷，錄二條於左。
為蓋世豪傑易，為慊心聖賢難。
《易》言趨吉避凶，蓋言趨正避邪也。若認作趨福避禍，便誤。
○283左翼宸
左翼宸先生 【光圖，】 應州人。少失愛於繼母薄氏，以孝聞。後舉孝廉，為嵩縣令。闖賊寇其境，竭力拒守，城陷被執，將殺之。薄以身蔽先生，泣曰：「我，繼母也，兒事我孝，願以身代孝兒。」賊感而釋之。居鄉一介不取，冬常單衣。有老蒼頭世寶者，製絮衣以進，曰：「主人義不他受，此衣寶力所營，願主人安之。」竟力却不受。所著有《知非集》。
○284范呂二公
范文忠公夢章 【景文】 甲申絕筆云：「坐臥小樓，竟亦難耐，故此決絕。」萬曆中，文忠為東昌府推官，時雒陽呂忠節公 【維祺】 為兗州府推官，後同入為吏部郎。天啟甲子乙丑間，同以忤璫歸。崇禎中，又相繼為南京參贊兵部尚書。文忠撰《忠節太翁墓誌》，謂「予與介孺生平、行徑、臭味，無一不同」。卒皆以大節著。呂公子兆琳，字敬芝，順治己亥進士，官御史，與予善。孫：履恒，康熙甲戌進士；謙恒，癸酉舉人。
○285長白先生
元張慎與，名臨，讀書長白山中，淹貫經史，生徒千里負笈。屢徵不起，學者稱長白先生。元明善《完顏令去思記》云：「與齊處士張臨善。」楊廉夫撰《鮑孝子志》，又載先生至元間，由丘園官至祭酒。狀元張夢臣、中丞張朴、大參張誠等，皆先生門人。又鄒平縣北地名河溝，有先生為其父阡表，中自云「為司業，貳上庠，僅半載，」與廉夫言相近。元太史與先生同時，記稱處士，不知何謂？今長白山五龍池上有三賢祠，祀伏生、范文正公及先生也。嘉靖中，鄒平丞朱仲恩夢一丈夫，冠服朴異，不類時人，自稱予有名無爵，世所稱長白先生者，乃太學生張松遠祖也。松嘗記其事，姪孫中丞仁軒公 【一元】 、曾孫尚書華東公 【延登，】 建先生祠於縣東七里，尚書為之記。
○286丘方山
丘方山，名鳳，河南新安人，以刀筆仕至南京龍驤衞經歷。少讀小學、《大學》、《中庸》、《禮記》，躬行有德，日以朱、墨二圈，記別理欲。有弟蕪其田，以為己分田多瘠，先生即以己田易之。已而沃，弟田復蕪，先生又易之。初仕獻縣丞，稱清官第一。後自南京告老歸，居方山下，鄉黨以為錢宣靖公後一人。先生與洛陽尤西川時熙友善，西川門人孟雲浦化鯉狀其行，呂忠節公維祺作諡議，予於纂修《明史》時，曾以其行狀、諡議送史館。
○287沈文端公家書
歸德沈文端公 【鯉】 家書一通。略云：「王父母賜扁，曾央大哥往謝否？爾已後只以不相見為主，寧可禮節上差些，勿要開了此端，出入公門，招惹是非，且受勞苦。拜客只可騎馬，不可乘車；家下凡百儉素恬澹，不要做出富貴底氣象，不惟俗樣，且不可長久。大抵盛極則衰，月滿則虧，日中則昃，一定之理。惟有自處退步，不張氣燄，不過享用，不作威福，雖處盛時，可以保守。近者江陵張老先生，一敗塗地，只為其榮寵至極，而不能自抑，反張氣燄，以致有此，可為明鑒。我今雖做熱官，自處常在冷處，必不肯多積財貨，廣置田宅，使身終之日，留下爭端，自取辱名。爾能體我此意，凡百學好，已知持滿之道；只愁爾一向做得門面大了，無富之實，有富之名，日後子孫不免受累。為今之計，要減些田土，損些受用，衣服勿太華美，器用寧可欠缺，留些福量，遺與後人，此至理也。秋夏糧及早上納，多加與些火耗，各莊上人，常約束他，莫要生事。捨與窮人綿襖一百箇，趁早預備；親戚中貧者、孤寡者， 【闕。】 暮年光景，頃刻可過，何苦如此？只圖灑落為快也。我求歸之意，已與申老先生說過，尚未見許。沈埭近日頗知讀書。坊牌既不能止，隨府縣建在何處，只是不可妨礙人家，既有自備木料，官木料不必用之。」又寄子域云：「昨相知有書云地氣自南而北，今吾鄉人半入南中矣。」 【此段似為四明相而發。】
予跋之云：「右歸德沈文端公家書一通，字字聖賢忠恕之旨。予欲續《名臣言行錄》，因從宋牧仲所借歸，手錄藏之。然以文端公敬慎如此，而猶不免四明之忌，仕路真可畏哉！」公為先伯祖太師公隆慶辛未會試房師，其文集正、續稿皆太師序刻之。
○288施允升
宣城施允升先生 【大猷】 ，愚山之祖也。萬曆中，倡明講學，私淑旴江羅近溪，與鄒南臯、焦澹園諸公遊。嘗有羅姓者，兄弟鬩牆，先生要之家，反復勸譬，聲淚俱下，兄弟遂相抱而哭；先生為之講學歌詩三日，始散去。其叔祖某絕產千餘金，應歸先生，一介不取，捐為義田以贍族；又置義學以教族之子弟。所著有《中明子集》若干卷。
○289王端毅公遺事
三原王端毅公遺事，凡四十則，公子康敏公所述。夏日京邸，偶得一編讀之，因錄一二則以自警。
公家法甚嚴，子孫雖孩提，無敢嬉笑於側；盛暑中必使著衣襪始侍左右。嘗曰：「教爾曹讀書，非為利達計也，正欲使知為人底道理。」
公謝政後，有一通家子在官，寄茶一簍，公受之；後復寄二簍，亦受之。但答書云：「令先君為時名臣，吾子宜清白律己，勿替家聲。何勞為老夫之故，數數寄贈，吾受之心甚不安。此後勿再寄，寄亦不受矣。」
公門人蔡虛齋《發志錄》一條云：「公嘗問『今學者滿天下，何故異才難得？』予對云：『是固有由上之人所以養之者，本未盡其道；下之人又幸際時之昇平，而售之急耳。以生所見言之，如生稍知章句訓詁，人便舉而進之於學宮矣；未幾作經義，甫成篇，便得補廩；又未幾作三場文字，便期中舉人、中進士矣。一中進士，則官已到手，或無暇於學，或自以為無用學矣。其仕而能學者無幾。蓋識見既淺，踐履必薄，規為必粗，非所謂俟其熟而食之者也。況自幼入小學，所學多非學做人之實事，人才之不如古以此。』公曰：『然。吾兒子承裕今年二十三，丙午年已中舉人。然吾未欲其急於仕，且令靜覽羣書，間閱世務，冀他日得實用爾。』」承裕即康敏公，仕至戶部尚書。
○290楊斛山先生
富平忠介斛山楊公，清節冠一時。其以建言罷，出都，夫人乘一驢，公自步從。三原馬谿田光祿生日，聲伎滿堂，聞公至，急揮去，設虀鹽相對而已。關中士大夫至今能言之。公裔孫紹武，順治己丑進士，與予友，嘗遺公文集。
○291楊以齋
海寧楊以齋 【雍建】 通政，予同年進士，知高要縣，入為給事中。初上諫獵疏，世祖皇帝震怒，親幸南海子，召九卿以下至晾鷹臺，然後召楊入，諭以安不忘危之意，責以沽名。天威甚厲，衆皆為危懼。然世祖實獎其敢言，有意進用之。康熙初，彗星見，上天變修省疏。廷議遣滿洲大臣巡方，上疏止之。凡所論奏，皆關天下大計。給事中舊司封駁，久廢不行，楊獨行之，直聲震一時。本朝諫官當以以齋為第一，御史當以李琳枝 【森先】 為第一，銓曹當以王東臯 【伯勉】 為第一。天下公論如此。
○292王東臯
王東臯 【伯勉】 ，河南湯陰人，丙戌進士。久於銓曹，一介不取，恆居官廨，雖胥吏亦服其清正。同年范印心，以平陽監司入覲，念其貧，懷金將遺之，約同年館卿錢綎同往，語久之，卒不敢言而退。寒冬惟一羊裘，數年不易也。御史李某過湯陰，見其居室庳陋，歎其清節，特疏薦之。時王已自選郎改御史，內陞京卿，歸里。上有意以都御史召，竟未及用而卒，海內惜之。滿洲總憲某，嘗歎鹽法之弊，合肥龔端毅公曰：「古云有治人，無治法。但以兩淮付王伯勉，兩浙付魏象樞，各加僉都御史久任，何患鹽政不肅清乎？」
○293丘文莊
丘文莊公濬，著《世史正綱》，持論嚴正。至其為相，則逐三原王端毅公，惡莊定山欲誅之。何其明於論古，而闇於立身如此？
○294耿公祖孫
館陶耿大參，明成化丙午舉人，弘治丙辰進士，官御史，以忤劉瑾謫官；累官山西參政。其曾孫中丞如■〈木巳〉，字楚材，亦中萬曆丙午舉人，丙辰進士，廷對甲第悉同，官遵化道副使。以忤魏忠賢為閹黨巡撫劉詔所誣，逮繫；累官山西巡撫。干支狀貌，無一不同。中丞孫願魯，亦中康熙丙午舉人，庚戌進士，今為翰林編修。
○295周將軍
前明崇禎十五年，本朝大兵入畿輔、山東，次年始北歸。封疆大帥無敢一矢加遺。周將軍遇吉，時調防天津。大兵至，巡撫馮元颺令出戰，周以五百騎伏楊柳青，大兵至，邀擊之，自辰鏖戰及酉，其夜大兵徙營北去。聞滿洲諸公言：「壬癸入關之役，往來數千里，如入無人之境，惟見此一戰耳。」周後與其夫人禦闖寇，死偏關，最烈。
○296三公薦人
明弘治中，聞朶顏將入犯，孝宗召閣臣劉文靖、謝、李二文正三公，議遣廷臣整理邊關糧草。初擬顧佐、王儼，上云：「掌印須留管家當，各衙門官先生輩知之，可舉其有才力者。」三公退，擬侍郎陳清、李士實以進，上改批用都御史劉仲宇，通政司參議熊偉。按士實，南昌人，武宗時佐宸濠為大逆，不識當日三公何以薦之？
○297自比古人
王儉自比謝文靖，張濬自比裴文忠，王昭遠自比諸葛忠武侯。
○298史閣部
康熙二十年，吴江吴漢槎 【兆騫】 自寧古塔歸京師。駐防將軍安某者，老將也，語之曰：「子歸，可語史館諸君，昔王師下江南，破揚州時，吾在行間，親見城破時，一官人戴巾衣氅，騎一驢詣軍營，自云『我史閣部也』。親王引與坐，勸之降，以洪承疇為比。史但搖首云：『我此來只辦一死，但慮死不明白耳。』王百方勸諭，終不從，乃就死。此吾所目擊者，史書不可屈却此人云。」
○299乙將軍
乙將軍邦才，山東青州人。以總兵官隨史相守廣陵，同日授命。
○300任太守
任民育，山東濟寧人，中甲子乙榜，為揚州知府，亦不屈死。志皆軼之。
○301南尚書
工部尚書渭南南公二太 【居益】 ，巡撫福建時，紅毛番以明月珠珊瑚樹異香火馬諸珍寶物，賄請互市，公絕其使，焚其貢物，口占一詩云：「明月珊瑚貴莫言，番書字字誑軍門；牙前立下焚珠令，不敢持將獻至尊。」授部將以方略，討之，繫其酋高文律。閩人立石平遠臺，以紀公績，此崇禎間事也。康熙六年丁未五月，荷蘭貢使卑獨攀呵閏等入貢。時公姪廷鉉為主客郎中，與予共事，為述之如此。
○302李忠定公從祀
宋南渡人物，李忠定公第一，張魏公生平不強人意處甚多，而為宋齊愈劾罷，忠定尤南渡治亂之關。予往讀《名臣言行錄》，恆欲著論以明之。頃見鄧左之 【履中】 ：張浚不當從祀歷代（人）[帝]王廟議，明白正大，千古定案，遂為閣筆。其略云：「建功於中（我）[興]之際，首當聯絡公忠之人。宋至靖康、建炎之間，人臣皆以緘默柔媚、輸國於人為奉職，而以恢復雪恥為不忠，宋齊愈、黃潛善、汪伯彥之徒，其尤也；非李綱秉國，整立規畫，何以成朝廷哉？浚乃甘以身為潛善客，與齊愈厚，而隱其書立邦昌之罪，劾綱以私意殺侍從，致綱罷黜。綱罷而兩河相繼淪陷，失身非類，得罪君子，雖有隨時倖立之功名，而其虧喪已不可贖矣。夫從祀重典也，謂宜黜浚而陟綱。」云云。鄧有《仰止堂文集》，清峭可誦。
○303趙忠毅公擇言
康熙丁未，讀高邑趙忠毅公《閑居擇言》，謹錄數則於此。
太宰陳公有年典選，予為主事。一日，謂予曰：「僕不敏，必多過失，幸教之。」予曰：「人惟清淨，日復一日，安得有過？」陳公大笑曰：「是謂我不作事也。」因議用海公瑞、何公以尚。二公皆廢棄，而剛直為天下所畏。陳公力言於政府，竟皆起之。
沈戶部榜，湖廣臨湘人，嘗一再見予。予癸巳春得罪歸，戶部送之郊。予抵里未幾，而使人來書曰：「夏季領俸，念大賢家居，而碌碌如榜，乃食祿於朝，可恥也。謹以原封奉上。」予受之。
大臣以道事君，不可則止，非以位言也，如是乃為大臣耳。故魯兩生可為大臣；近日如太宰孫公鑨、陳公有年、蔡公國珍可以為大臣矣。孫太宰丕揚、楊少宰時喬，可惜也；而楊更可惜，以其廉慎耳。
近日講學者，薛文清之外，崔後渠而已。所謂極高明而道中庸者也。
《論語》之文，和平沖雅。如楚狂衰鳳之歌，《莊子》所載，乃其全文，而《論語》刪之。若迷陽迷陽等語，斷不可溷入《論語》中，知此則知文體矣。
宋災，伯姬以待姆不至而死，《左傳》謂其女而不婦。女待人婦，義事也。是時伯姬六十矣，以待姆不至，寧死於火，此婦德之至也。而曰不婦，以為婦與女不同，可不待姆而逃火，豈不謬哉！
荷蓧丈人遭亂世而農隱，而子路以為無義，以為亂倫；然則孔子所謂無道則隱非耶？《論語》之文，此為難解。
寺人勃鞮，晉文公之讎也。及即位而見之，初不肯見，既而見之曰：「不見者，是吾惡心也，吾請去之。」人孰無惡心，皆能去之。則為善人矣。
宋鄂州知州羅願，以父汝楫為御史時，常附秦檜論岳武穆，不敢入武穆廟。一日，自念吾政善，姑往祀之，再拜遂卒。鄂州廩廩為乾道、淳熙間名臣，其卒，朱子尤痛惜之，恨未見其止。鄂人感其德，為之圖像以祀。歐陽宜諸曰：「願素行無愧於侯，其卒也，未必侯所為。意者善惡之報，不於其身，則於其子孫。欒盈非為汰，而受欒黶之惡，以殺其身，亦理之或然者。」予謂羅公賢者，以其父之構陷武穆，而又近於其廟，愧恨不敢入，五內切剝久矣。一旦瞻其遺像，大命遂傾。惜哉！小人之子孫，惟宜愚不肖耳；稍賢智則其苦皆若鄂州，求死不得也。 【按元鄭師山玉序《鄂州小集》，以為南渡後文章有先秦、西漢之風者，新安二羅。大羅名頌，嘗知郢州，小羅名願，即鄂州也，字端良，號存齋，乾道二年進士。《爾雅翼》即其所著也。】
宋太祖出兵下江南，後主遣其臣徐鉉來，將以口舌勝。趙普屢請擇館伴鉉，乃中批差三班院下名使臣以往。鉉反復問之，其人聲喏，言不識字而已，鉉無如之何也。即此一事，太祖之智過普遠矣。所謂無言誰敢酬，可為處世之法。
○304王維王縉同名
《唐書》宰相世系，出琅邪文憲公儉後者，有蘭州刺史景，景子縉，秘書郎。好畤丞昱，昱子維。此別一維、縉也。又河東王氏，始趙州司馬儒賢，儒賢子揚州司馬知節，知節子協律郎冑，冑子汾州司馬處廉。處廉子五人：長維，字摩詰，尚書右丞；次縉，字夏卿，相代宗；又次繟，江陵少尹；次絃；次紞，太常少卿。又太原王氏，始右武衞大將軍靖，靖子右金吾衞大將軍瓌，瓌子縉，太子詹事，為雁門郡王智興之父，太原節度使宰之祖。又別一王縉也。宋王縉，嚴州人，官右司諫，忤秦檜者。凡四王縉。
○305邢太僕
吾鄉太僕邢公子愿 【侗】 ，以書法文章名神宗朝，然其行誼甚高。初知南宮縣，同年渭南南公 【憲仲，工書居益之父。】 為棗強令，會御史按真定，皆在郡候察，而南公病歿，後事一無所備。先生直入白御史曰：「南棗強死，無為經紀後事者，某願請旬日之假，馳往治喪，畢事後，赴郡聽察。幸甚！」御史素重公名，許之，竟為停察事，聽往治喪。至今南氏子孫感公高誼不忘。御史亦賢者，惜逸其姓字。
○306左公逸事
左公 【懋第】 居親喪，至孝，不出戶者三年，拈慎終追遠題文，讀者無不泣下。一日，縣令夢天帝榜其門云：「大孝格天。」又其從弟某家，有狐為祟，先生時在京師，家書偶及之。先生復書云：「邪不干正，可善諭遣之。」書未至，一日狐忽語家人云：「公在都諭我使去，我何敢留？」遂無他。公浩然之氣，通乎鬼神如此。
○307左公母
徐烈母，寧海州儒家女，萊陽左公母也，知書，有大節。明崇禎甲申，左公啣命督餉江左，母居京師。三月，京師陷，公從兄吏部郎懋泰以車載母，間道東歸，而身與張尚書 【忻】 、郝侍郎 【晉】 徒步以從。至白溝河，仰天歎曰：「嗚呼！此張公叔夜絕吭處也。」呼懋泰前，責以不能死國，吾婦人，身受國恩，不能草間偷活，寄語吾兒勉之，勿以我為念。又見二公責之曰：「公，大臣也，除一死外，無存身立命處，二公勉之。」言訖而死。蓋出都不食已數日矣。與左公之死相距僅一載。萊陽宋孝廉林寺 【璉】 為予說。
○308朱子論蘇王
孔文仲，號正人，而攻伊川至謗為五鬼之魁。朱子以蜀洛之故，甘心蘇氏。更有甚焉，其與汪尚書書云：「蘇氏之學，害天理，亂人心，妨道術，敗風教，不在王氏之下。其徒若秦觀、李廌，皆浮誕輕佻，士類不齒。」云云。至其推尊張浚，全以南軒交誼。甚矣！不黨之難也。可歎！
○309李忠定公
周益公云：「淳熙末，李忠定諸子皆不存。其姪申之進公奏議，請諡於朝。孝宗似未習其人，予為歷陳本末。上曰：『張浚比耶？』有司請以『忠定』易名，制曰『可。』」嗚呼！忠定豈浚之比哉！孝宗賢君，忠定名臣，同時而不相知如此。則忠定在紹興中，其棄置屏斥，不亦宜乎！
○310二蔡後
文丞相云：「莆中有二蔡。其一派出君謨，其一派出京、卞。京、卞子孫慚其先人所為，多自詭為君謨後。」予頃見《江右齒錄》，分宜相子孫中式者，竟不列其高祖名爵。孝子慈孫，百世不改。可畏哉！
○311牧齋詩傳
錢宗伯牧齋作《列朝詩傳》，本仿《中州集》，欲以庀史，固稱淹雅；然持論多私，殊乖公議。略舉一二：如徐有貞、陸完，以桑梓之故，一則稱其文武兼資；一則舉其功在社稷。欲以一手揜萬古人耳目，可乎哉？李文鳳《月山叢談》云：徐有貞力主南遷之議，及貞性險賊云云。今吴人舉其鄉望名臣，以有貞為稱首。上自王濟之，下及今時能言之士，莫不皆然。後世宜有公論，固不始於牧齋也。
○312元人
元名臣文士，如移剌楚才，東丹王突欲孫也；廉希憲、貫雲石，畏吾人也；趙世延、馬祖常，雍古部人也；孛术魯翀，女直人也；迺賢，葛邏祿人也；薩都剌，色目人也；郝天挺，朶魯別族也；余闕，唐兀氏也；顏宗道，哈剌魯氏也；瞻思，大食國人也；辛文房，西域人也。事功、節義、文章，彬彬極盛，雖齊、魯、吴、越衣冠士冑，何以過之？
○313康馬
武功康狀元德涵，三原馬光祿伯循，相友善。康詞鋒如雲；馬言不出口。或靳之，伯循曰：「但聽德涵言論，自足快意，何待吾言？」
○314孫太僕
孫沙溪太僕 【緒】 ，故城人，博雅有風調。嘉靖間，嘗著《無用閑談》四卷，頗足解頤。然持論時有過偏。如駁考亭、陽明，俱為已甚；又載彭文憲時信星士談命，言公百四十餘歲當有腹疾。彭謂家人曰：「爾曹謹識之，是年勿進吾生冷。」按此乃五代王祚事，載宋人小說，何得駕言文憲？以此推之，其紀述未必盡實錄也。
○315戴京兆
戴京曾，初名曾，子京，字型遠，杭州人。登順治己丑進士，官山東提學，清方孤峭，人不可干以私，所拔皆一時名士，與施愚山 【閏章】 先後齊名。內陞大理寺丞，予告；久之起補，稍遷順天府丞，再予告歸。幅巾野服，參學徑山，絕迹公府，人品為武林第一，康熙辛酉卒。兩子亦相繼卒。天之報施善人何如哉？先兄子側為諸生，戴拔第一，復拔充貢賦，最蒙擊賞，每侍坐奉教，如父兄焉。
○316重師
漢人最重其師，門生故吏，至有棄官行服者。荀爽師事李元禮，貽書云：「久廢過庭，不聞善誘，陟岵瞻望，惟日為歲。」直如子事父矣。薄俗要當知此。 【膺以爽父淑為師。】
○317抱松女
宣城諸生羅愷妻孫氏，年始笄，遇兵亂，從姑避山中松下。兵獲姑，將殺之，孫亟出，請以身代，兵脅之去。孫抱松大呼曰：「死耳，義不可辱。」遂見害，三日，猶抱松不仆，人呼為抱松女。
○318蘇少公葬地
眉州蟇頤山，有老翁泉。葉石林云：「東坡晚亦號老泉居士。」《墨莊漫錄》云：「蘇黃門薨於許，王定國作挽詞云：『徒泣巴山路，空悲蜀道程。弟兄仁達意，千古各垂名。』注云：『公與東坡常泊巴江，夜雨，相約伴還蜀，竟不果歸。今東坡葬汝，公歸眉。王祥有言歸葬仁也，留葬達也。』」又少公自作《潁濱遺老傳》云：「先君之葬，在眉山之東，昔嘗約祔於其廅，雖遠，不忍負也。」又《卜居賦序》云：「昔先君相彭眉之間，指其庚壬曰：『此而兄弟之居也。』今子瞻不幸，已藏郟山。予年七十有三，異日當追蹈前約。昔貢少翁為御史大夫，年八十一，家居琅邪，一子年十二，自憂不得歸葬，元帝哀之，許以王命辦護其喪。譙允南年七十二，終洛陽，家在巴西，遺令其子輕棺以歸。今予廢棄久矣，少翁之寵，非所敢望；而允南舊事，或可庶幾？」其賦云：「諸子送我，歷井捫天，庶幾百年，歸掃故阡。」按長公葬汝州郟城縣釣臺鄉上瑞里嵩陽峨眉山，少公祔焉。今《河南志》并載二公墓。而《四川志》止載老蘇墓，不及少公。定國之詩，《遺老傳》《卜居賦》之語，豈不果耶？外兄徐東癡 【夜】 適書來訂此疑，因書此復之。
○319白氏
白氏，許州人，蘇宗之母，潁濱先生五世孫婦也。年二十餘即寡，外家迎歸，竊議改醮。白氏微聞之，牽車徑歸曰：「我為蘇學士家婦，乃失身乎？」於宅東北為祭室，畫兩先生像，圖黃州龍川故事於壁，香火嚴潔，躬自灑掃。金天興元年，許州被兵，白拜辭兩先生前曰：「兒子往京師，老婦死無恨。」即自縊於室，年七十餘。見《金史·列女傳》。